Feliz Natal !!!

Andy Davis Holiday Animation from Billabong USA on Vimeo.

      Como sou budista, e achar nos tempos atuais que o natal é apenas mais uma data meramente comercial. As pessoas brigam, discutem, se magoam, fazem cagadas o ano inteiro, e no natal acham q um presente, vai apagar tudo. Bom, se analisarmos o verdadeiro sentido do natal, é o nascimento, de um ser iluminado que veio para passar sua mensagem de paz, amor e caridade, assim como buda.

       A diferença é q os budistas não precisam de uma data para renascer, para fazer as pazes, para pedir perdão dando um simples presente, nós budistas buscamos esse renascimento todos os dias, e procuramos a felicidade diariamente, emanando essa alegria e felicidade a todos, qualquer ser humano sem distinções.

      É legal ganhar presente, mas o maior presente já nos foi dado que é a vida e o dia de hoje, que não é a toa que é chamado de "presente", uma dádiva.

      Cabe a nós com a nossa sabedoria e maturidade, com o nosso senso de fazermos nossa revolução humana hoje, como será nosso futuro, basta realizar causas positivas no presente, quem planta laranjas com certeza não vai colher abacaxis.

Sim, a coragem é o portal da felicidade.

      Não seja derrotado jamais, construa resolutamente o castelo da felicidade e partilhe com os outros.
      

História do Budismo: Budismo Nitiren

Nitiren Daishonin nasceu em 16 de fevereiro de 1222, filho de uma família de pescadores na Província de Awa (atual província de Tiba), no Japão. Em 1233, entrou para o sacerdócio no templo Seityo e começou a estudar o budismo.

Na infãncia, recebeu o nome de Zennitimaro, mas após entrar para o sacerdócio, conforme a tradição da época, mudou seu nome para Yakuo Maro e depois para Rentyo.

De 1238 a 1242, ele viveu em Kamakura, então centro do governo japonês, a fim de aperfeiçoar seus estudos religiosos. Após retornar do templo de Seityo, foi para Quioto e Nara, centros de estudo do budismo.

Em Quioto, estudou exaustivamente todos os sutras de Sakyamuni e concluiu que o Sutra de Lótus é seu supremo ensino.

Após 10 anos de estudos, Rentyo, então com 32 anos de idade, retornou para o templo Seityo e, em 28 de abril de 1253, recitou pela primeira vez o Nam-myoho-rengue-kyo*, expondo seu ensino e adotando o nome de Nitiren ( Niti significa "sol", ren, "lótus").

Vinte e seis anos após ter recitado pela primeira vez o Nam-myoho-rengue-kyo e ter enfrentado severas perseguições instigadas pelas seitas tradicionais da época, tendo percebido que a época era propícia e seus discípulos estavam plenamente conscientes da superioridade de seu ensino e já haviam desenvolvido uma firme fé, Nitiren materializou o propósito de seu advento neste mundo inscrevendo o Dai-Gohonzon, supremo objeto de devoção, em 12 de outubro de 1279, visando à felicidade de toda a humanidade. Dessa forma, estabeleceu o que foi chamado posteriormente de Verdadeiro Budismo, pois somente seus ensinos possibilitavam às pessoas a transformarem redicalmente sua vida e tornarem-se mais felizes. Esse é um dos motivos de Nitiren Daishonin ser chamado de Buda Original.

Nitiren faleceu em 13 de outubro de 1282, aos 60 anos, após transferir todos os seus ensinos para seu discípulo imediato, Nikko Shonin.

*O Nam-myoho-rengue-kyo também é conhecido como Daimoku. Portanto, quando se diz "recitar Daimoku", significa recitar o Nam-myoho-rengue-kyo.

Fonte: BSGI

História do Budismo: Primeiro buda histórico

O primeiro buda registrado na história é conhecido como Sidarta Gautama. Nascido como principe do clã Sakya, filho do rei Sidodana e da rainha Maya, acredita-se que tenha vivido entre os séculos IV e V a.C.

Muito inteligente e sensível, Sidarta começou a sofrer uma grande angústia espiritual na juventude. Chegou à conclusão de que todas as pessoas, incluindo ele, estavam irremediavelmente condenadas aos quatro sofrimentos da vida: nascimento, envelhecimento, doença e morte.

Questionava sempre a razão pela qual as pessoas passavam por esses quatro sofrimentos. Assim, partiu de sua terra deixando sua esposa, seu filho e toda a sua riqueza em busca da resposta.

Após muita procura e profunda meditação, Sidarta percebeu que o Universo e os seres humanos passam a cada instante pelo ciclo nascimento e morte, ou seja, nascem, crescem, envelhecem e morrem, para depois nascerem novamente. Concluiu que nada no mundo, nem mesmo a natureza, permanece imutável por um instante que seja. Com isso, ele alcançou o domínio sobre a natureza mística da vida, tornando-se convicto de que poderia desenvolver sua condição de vida ilimitadamente.

Após a iluminação para a verdade da vida, passou a ser chamado de Sakyamuni, o Sábio dos Sakya. Sakya é o nome herdado de seu clã e muni designa "aquele que despertou".

Sakyamuni expôs seus ensinos por meio de parábolas por vários anos, e um deles foi denominado posteriormente de Sutra de Lótus. Entretanto, como a época não era propícia e as pessoas não estavam preparadas para compreender o profundo significado para o qual ele havia despertado, Sakyamuni não o elucidou. Isso somente aconteceu quando surgiu o Buda Nitiren Daishonin*(1222-1282).

*Daishonin: Título concedido a Nititen por seus discípulos que significa "Grande Sábio".

Dai significa grande e shonin, sábio.

FONTE: BSGI Por uma sociedade de PAZ

Gosho Dezembro!

"When the sky is clear, the earth is iluminated in a similar way, when a person understands the Lotus Sutra, it includes all secular affairs"

É isso que acontece quando uma pessoa compreende realmente o significado da lei mística, do Sutra de Lótus, ela automatimamente compreende o significado de todos os assuntos seculares!

Esse é o verdadeiro aspecto de todos os fenômenos.

Esse gosho mostra que é nos quem devemos mudar, nunca esperando a mudança dos outros, sempre a nossa mudança primeiro, nossa revolução humana, partindo de nós mesmos, diz ainda que quando um único indivíduo determinado levanta-se com sinceridade, toda a região onde vive e a organização na qual pratica, florescerão!Essa é a fórmula imutável para a vitória. Foi assim no passado, e assim continua a ser nos dias de hoje!

Quando compreendemos isso, e quanto nosso daimoko for mais vibrante e concentrado, sincero, temos uma visão mais clara de todas as questões. Cientes disso vençamos todos os obstáculos que nos foram descortinados no palco da vida diária, para evidenciar tudo de bom que está em nós mas não usamos, ou desconhecemos, mas somente caindo e levantando e nos conhecendo e que realmente no aproximamos do auto-conhecimento, nos lapidando como diamantes, ou como a mais bela espada que deve ser levada à altas temperaturas, e levar um série de marteladas, para tomar a forma perfeita, chegar a perfeição o estado de buda.

Os 10 estados de vida

Eis os 10 estados de existência, que o budismo classifica como confições sempre mutáveis de vida. Este conceito é chamado de de DEZ ESTADOS DE VIDA ( Jikkai ).

1. Esdado de Inferno (Jigoku)
2. Estado de Fome (Gaki)
3. Estado de Animalidade (Tikusho)
4. Estado de Ira (Shura)
5. Estado de Tranquilidade (Nin)
6. Estado de Alegria (Ten)
7. Estado de Erudição (Shomon)
8. Estado de Absorção (Engaku)
9. Estado de Bodhisattva (Bosatsu)
10. Estado de Buda (Butsu)

O Budismo de Nitiren

Fragmentos do Sutra de Lótus

No budismo nitirem utilizamos um único mantra:

"Nam Myo Ho Rengue Kyo"

A repetição continua e ritmada deste mantra é denominado Daimoku

A Origem

A essência da filosofia da SGI baseia-se no coceito de "revolução humana", em que, po meio da reforma interior, o indivíduo torna-se capaz de desenvolver a sabedoria para compreender a relação que possui com o meio em que vive.

Buda Sakyamuni

Sakyamuni viveu na Índia há aproximadamente dois mil e quinhentos anos. Em sua juventude, conhecido como Siddhartha Gautama, dedicouse a encontrar uma solução para o sofrimento fundamental da existência humana. Durante 50 anos, ensinou aos seus discípulos como atingir o "estado de Buda", uma condição de vida caacterizada por uma total liberdade interior, sabedoria ilimitada, compaixão ee benevolência infinitas. Este ensino está contido no Sutra de Lótus. Sakyamuni afirma que a vida cotidiana nos oferece a oportunidade para realizarmos uma reforma interior e assim manifestar esse imenso potencial inerente a ela. Revela também que todo indivíduo, sem nenhuma distinção de classe social, econômica ou nível educacional, pode manifestar o "estado de Buda".

Buda Nitiren Daishonin

Filho de pescador, Nitiren Daishonin ingressou no sacerdócio. Depois de um período de intensos estudos, chegou à conclusão de que todas as pessoas podem manifestar seu máximo potencial por meio de seus própios esforços. De acordo com seus ensinos, todo o Universo é regido por um um único princípio ou lei. Ao entender essa Lei, o indivíduo pode descobrir esse potencial oculto em sua própria vida e obter uma harmonia criativa com o meio ambiente.

A origem dos Sutras

Sakyamuni atingiu a iluminação aos 30 anos de idade e expôs vários nobres ensionos de acordo com a capacidade e compreensão das pessoas. Continuou propagando seus ensinos por 50 anos e falecou quando estava com 80 anos. Após o falecimento de Sakyamuni, seus ensinos foram transmitidos oralmente por seus discípulos e, aproximadamente cem anso mais tarde, esses ensinos foram reunidos e organizados de acordo com o conteúdo.

Linhagem do Budismo

O budismo originouse na Índia e lá se dividiu em duas principais correntes. Uma delas seguiu o caminho até o atual Sri Lanka, Mainmá, Tailândia e Indonésia, ap passo que a outra corrente se espalhou do Hindu Kush à Ásia Central e então para a China, a Península Coreana e o Japão. A primeira Corrente foi denominada Hynayana, e a segunda, Mahayana.

De acordo com as doutrinas Hinayana, os sofrimentos são causados pelos desejos e egoísmo inerentes na vida humana. A fim de eradicar os sofrimentos, os ensinos Hinayana pregam que as pessoas devem extinguir todos os seus desejos. Por isso,l aqueles que seguem os ensinos Hinayana têm como objetivo o estado de completo vazio, e esse ideal é o nirvana. Contudo, extinguir os desejos significa extinguir a própria existência neste mundo, pois o desejo é uma parte intrínseca da vida humana.

Ambas as escolas filosóficas acreditam que os desejos mundanos, o egoísmo e outros são a causa dos sofimentos. Nesse sentido, não há diferença entre o Budismo Hinayana e o Mahayana. Entretanto, o ensino Mahayana nega a prática de extinguir os desejos. Em vez disso, encoraja as pessoas a manifestar em seu interior a vida universal de forma que sejam capazes de controlar os desejos e direcioná-los positivamente. Dessa maneira, os sofrimentos são erradicados. Nesse ponto, o Budismo Mahayana difere decisivamente do Hinayana.